Християнската цивилизация и католицизмът

"Природата е механизъм за създаване на божества", казва Анри Бергсон.

"Вярата не подлежи на логично обяснение. Тя представлява приемане на абсурда и парадокса", твърди екзистенциалистът Сьорен Киркегор.

"Съществува значима разлика между историческия Иисус и Христос, в когото вярваме", отбелязва Рудолф Бултман в "Иисус и светът" (1982).

"Ами той (Иисус) не е ли син на дърводелеца? Не се ли казва майка му Мария, а братята му - Яков, Йосиф, Симон и Юда?", пита Евангелие от Матей 13:55.

"Душата по своята природа е християнска... Това е истина именно защото звучи абсурдно," пише Тертулиан, който се смята за основоположник на латинското богословие.

"Духовната тревога произтича от нашето объркване относно смъртта; тя е най-обезпокоителният аспект от всичко." Жан Дюше коментира в "История на Запада".

"Цялостната църковна Реформация приема методите на безкомпромисна светска власт, която отказва да прави компромиси с традиционния католицизъм; вместо мир носи конфликт в християнството," споделя проф. Андрей Пантев, историк.