Кратка история на кръстоносните походи

**Въведение**

Кръстоносните походи са важен елемент от историята на страните в Западна Европа, Балканите, Византия, мюсюлманския изток и целия Средиземноморски регион. Може да се каже, че Новото време, което започва с великите географски открития, до голяма степен дължи своята агресивна идеология на кръстоносната концепция. Влиянието на тези походи върху света по онова време е неоспоримо и многопластово. Те създавали връзки между различни цивилизации. Много европейци от разнообразни народности се отправяли на изток и за първи път установявали колонии в територии с условия за живот, които били новост за тяхното развитие досега. Общуването с местните жители и налагането на светска европейска власт довели до появата на нови християнски държави в Източното Средиземноморие - образувания със смесено население и културно наследство. Създал се уникален начин на живот извън континента. Дори днес последствията от миналото продължават да влияят върху случващото се в Близкия изток; затова може спокойно да твърдим, че човечеството помни кръстоносните походи вече деветстотин години – свидетелства за това все още могат да бъдат видяни в близкоизточните страни и средиземноморските острови.

Процесът по възникване на кръстоносната идея и организиране на самите походи произтича от множество сложни исторически фактори. Тези действия проявяват религиозен ентусиазъм, понякога преминаващ границата към фанатизма; ясно личат стремежа към обогатяване и завладяване нови земи. Често присъства авантюризмът във най-чистата му форма – историите разказват за подвига на рицарите и техния жаждa за приключения. Освен това фонът зад историческите събития подчертава човешкия морал, който успява да обедини всички тези качества наведнъж наред с много други аспекти от живота: болка и изпитания; защото въпреки посветеността им към Бога, кръстоносните походи остават част от човешката история.

Существува разнообразие относно определението кои кампании следва да бъдат считани като кръстоносни – дали всичките християнски военни действия срещу мюсюлмани или само тези насочени конкретно към освобождаването на гроба Господен? Заради това авторите често номерират походите (след Четвъртия) по различен начин. Аз предлагам читателям един по-широк поглед върху темата: буквално разглеждайки терминологията "кръстоносни", можем основателно да причислим само първите три експедиции – насочени именно към Йерусалим. Но т.к., концепцията остава активна през вековете независимо от злоупотребленията ѝ (често оръжия биват използвани срещу християнска общност), аз вярвам че всички обсъждани експедиции могат легитимно да бъдат квалифицирани като кръстоносни операции благодарение na символиката Светият Кръвстосан знак και папската благословия.

Авторът